市井SMS - 2007年5月第八期 《工作與追求卓越》 |
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RELAX： 聖經熱身遊戲（答案請在本期內頁找）
遊戲（一）：你能從聖經中找出哪些工種？
答案：_____________________________________________________
打從創世記，工作是上帝為人設計的，而工種的衍生是隨著我們的生活，並所處的世界的演變而層出不窮。聖經世界的工作，當然有些是異於現代社會，然而他們也是有「工作經驗」的人，很值得我們參考反思。
遊戲（二）：請按以下的名單圈出四位最有卓越工作表現的聖經人物。他們的卓越生命給你甚麼反思？
候選名單（排名不分先後）：
i.挪亞
職業：農夫，後改行造船
舉世大業：世界上第一艘方舟
參考經文：創五29-十32；代上一3-4；賽五十四9；結十四14, 20；太廿四37-38；路三36, 十七26-27；來十一7；彼前三20；彼後二5
ii.耶利米
職業：先知，上帝的代言人
舉世大業：在大時代中，堅忍、忠心地傳上帝的話
參考經文：耶利米書；拉一1；但九2；太二17, 十六14, 廿七9
iii.比撒列
職業：工匠
舉世大業：製造會幕及器具，聖衣
參考經文：出三十一1-6, 三十五30, 三十六1-8, 三十七1, 三十八22, 三十九1
iv.尼希米
職業：異國酒政，省長
舉世大業：帶領以色列人重建城牆
參考經文：尼希米記
v.耶弗他
職業：士師
舉世大業：擊退亞捫人
參考經文：士十一1-十二7；撒上十二11；來十一32
vi.施洗約翰
職業：耶穌的見證人，先驅
舉世大業：為耶穌施洗，替人施洗
參考經文：路一57-80；可一1-8, 9-11；約一19-28, 29-34；路三19-20
vii.保羅
職業：使徒
舉世大業：向外邦人傳福音
參考經文：徒七58-廿八:31，及保羅書信
viii.摩西
職業：上帝的代言人，以色列人領袖
舉世大業：帶領以色列人出埃及，過紅海
參考經文：出埃及記；申命記；徒七20-44；來十一23-29
ix.西拉
職業：宣教士
舉世大業：為福音被囚於腓立比獄中時唱詩讚美神，參與保羅的佈道行程
參考經文：徒十五22-十九10；林後一19；帖前一1；帖後一1及彼前五12
x. 其他心水選擇（可以是非聖經中的屬靈領袖）：______________________
以上各人都受託承擔歷史的任務，而且忠於所託，不負眾望。但是，「卓越」從來都不是他們所關懷的課題。能夠履行上帝的召命，關心別人的需要，才是他們所關注的事。
REFRESH： 給你四個推介
你所揀選的及這裡推介的四個處境人物，拼湊了一幅怎樣的圖畫？上帝在乎我們「所是」(being) 過於我們「所作」(doing)。願我們在上帝面前被稱為「又良善又忠心」的僕人！
推介(一)：充滿熱忱的保羅
從前是竭力逼迫基督徒的人，他那種熱誠無人能及。及至他在大馬士革路上遇上基督，歸信基督之後，他對主全然委身，也無人能及。在哥林多後書(林後十一23-28)，他如此剖白：「我比他們多受勞苦，多下監牢；受鞭打是過重的，冒死是屢次的。被猶太人鞭打五次，每次四十，減去一下；被棍打了三次，被石頭打了一次；遇著船壞三次，一晝一夜在深海裡。又屢次行遠路，遭江河的危險、盜賊的危險、外邦人的危險、城裡的危險、曠野的危險、海中的危險、假弟兄的危險。受勞碌、受困苦、多次不得睡；又飢又渴，多次不得食；受寒冷，赤身露體。除了外面的事，還有為眾教會掛心的事，天天壓在我身上。」他為主顛狂，為人堅守。他的熱忱與委身，如火炬般，總是熱騰騰的，全因基督的愛常燃燒著他！
卓越錦囊：讓基督的愛如炭火暖和著我們，能使我們的生命保持暖烘烘，能使我們更有熱忱地回應從上而來的召命！
推介(二)：多走一步的尼希米
雖身在異邦，但心繫家國。他主動打聽有關耶路撒冷之事，當聽到城牆被毀，人民被凌辱，他就流下男兒淚，禁食禱告(尼一2-4)。尼希米只是一介草民，但他將自己的生命連於上帝與自己的家國。他以禱告展開了一個既艱苦但恩典重重的建城之旅。先是外敵的嘲諷、恐嚇、攻擊、擾阻，更不堪是內在的民怨，貴冑官長謀利。但他全都禱告求上帝施恩幫助，並且得著勇氣和智慧，繼續施工。他甚至不要俸祿，甘心放棄自己的利益，以解民困。最終城牆都能竣工，尼希米的任務可算大功告成了！這是一個重要的歷史任務，不單重建城牆、重建民族，與上帝的關係也重建起來。他們立誓遵守摩西所傳的律法。尼希米的確為上帝造幹了一件大事，但他該沒有預先想過要怎樣幹一番事業。他只是緊隨上帝的步伐，獻上自己的忠心和良善。這是他完成任務的生命素質。
卓越錦囊：為別人多走一步，為上帝堅守每一關。讓上帝偉大奇妙的工作，藉你成就！
推介(三)：名不經傳的比撒列
聖經形容為「……我已經提他的名召他。我也以我的靈充滿了他，使他有智慧，有聰明，有知識，能做各樣的工，能想出巧工…。」(出三十一1-3) 聖經沒有敘述比撒列的言語，只敘述了他的工作和身份。比撒列沒有為自己開口，也沒有為上帝開口，只是默然地為上帝動手動腦，盡用上帝所賜的才能來完成任務。
當以色列人出埃及後，上帝要與建立會幕及一些聖物及聖禮。這些硬件是標誌著上帝與人立約，與人同在。一些的祭祀律法都是體現了他們以上帝為神，上帝以他們為民的關係。比撒列被提名參與這製造聖物及會幕的工匠，相比摩西、亞倫同時代的人，其實誰會記得他們呢？上帝與人關係的劃時代階段，大概只有摩西和亞倫是為人所知，誰是比撒列？誰曾注視？至少我們也不曾記得這人呢！不過，以色列人卻可以從他的製成品，看見上帝的工作！
卓越錦囊：確立從上而來的恩賜才能，為祂一展所長。縱是千年無人記，你的名字一定記在祂心上！
推介(四)：按牧二十年的蕭壽華牧師
我們的堂主任蕭牧師剛按立二十週年。同工們秘密為他舉行了一個小型的感恩會。會間同工都分享對蕭牧師的牧養和帶領的欣賞和肯定。當年是謄牧師建議他按牧為堂主任，他說：「當年蕭牧師只牧職了十八個月，我提議選他為堂主任牧師。現在二十年了，真的證明我一點也沒有錯！」而蕭牧師在會中亦分享：「當年當了十八個月的傳道，被按立為牧師，真的是戰戰兢兢。當時沒有想要幹甚麼大事，只是留心上帝的帶領，跟隨祂的心意而行。過去到如今，我很被接納，有佷好的隊工，彼此包容、接納，使我能盡發揮恩賜。未來，我們還是等候、仰望上帝的心意和帶領。」
昔日年青的傳道，毅然踏上帶領眾人的領袖位置，是十分需要那份踏實、戰兢、謙卑仰望上帝差遣的心懷，方能緊貼主的心意，走過這二十年。在這二十年來，讓人看上帝的大能和作為，一同歸榮耀給祂！
卓越錦囊：謹慎、戰兢地為主冒險，為主承擔！不為成功而張羅，只為效忠主而踏步﹗
做好呢份工？
特首競選連任時，他高調地提出「我會做好呢份工」的口號。其實要做好一份工，談何容易？有些打工仔不禁心裡自怨自艾，暗說：「我點樣做好我份工？」、「我做唔好我份工！」，或「我冇份好工，點會做得好？」今日打工仔工作力竭筋疲，怨聲不絕，全因迷失在資本主義制度的價值觀下。資本主義重視專業精神，講求多快好省、增加生產力、刷新成績。此精神對於推動經濟發展，的確無可厚非。可是，工作過份強調「年終無休」，可能導致以下後遺症：
究竟如何做好一份工？要回答此問題，先要為「好」字下定義。在馬太福音廿五章14至30節，為人熟悉的「才幹的比喻」裡，主人就大方地以一個「好」字稱讚他的員工。
你我有限制
比喻中，主人沒有向擁有二千銀子的要求五千，擁有一千的要求二千，說明我們不用計較別人有五千還是二千銀子，最重要知道自己擁有多少，就是個人的限制。限制包括你的能力、資源、時間，甚至健康，及生命中其他重要部分，就是家庭、愛人、朋友、信仰與價值觀。有時候，我們竟然為了滿足老闆，或者因為個人的完美主義，忘記自己只是血肉之軀，更是別人的兒女、丈夫、妻子、父親或母親。對於工作，我們要緊記上帝已接納我們的限制。
不單計成果
如何證明主人不單計算成果？比喻的確給我們留下不少蛛絲馬跡：（一）主人事先沒有向工人講明要賺多少，用什麼方法，只是將家業交出就是；（二）主人對賺取五千與二千的，態度平等，沒有偏愛賺得多的工人；（三）既然主人是個「忍心的人，沒有種的地方要收割，沒有散的地方要聚斂」，以本金賺取僅一倍利潤，他根本不會放在眼裡。我們要留意是否正在盲目追逐數字，例如高增長、低成本、超成績等表現，而忽略了一個更重要的指標。
重視你心態
今日社會處處論「功」行賞，計算成果，要求「質」與「量」。有趣地，比喻中的主人唯一叫「好」的指標，乃是「又良善又忠心」；而指責的原因，是「又惡又懶」，兩者都是關於工作的態度。主人其實要求工人對祂有一份忠心的態度，就是如何回應（respond）祂，所謂一份責任感（response-ability）。回應，在乎我們如何每天忠誠地工作，在乎我們如何管理上帝給我們生命的一切，更在乎我們如何依靠祂面對工作上的逆境。
忠心過一生
或許你會繼續問：「究竟要向地上的老闆忠心，還是天上的老闆忠心？」其實兩位老闆對你都有要求，有時也會很嚴厲。不過，地上的老闆計算「邊際增長」（marginal growth of profit）（註１），而天上的老闆卻數算「邊際成長」（marginal growth of life），重視你生命的成長、人格的建造及與他人生命的交流；地上的老闆往往看人是生產工具，關心你所作的（doing），天上的老闆卻看你是個整全的人，關心你和你所作的（being and doing）。如果再一次澄清問題，問題就不在向誰忠心，是你如何過一生，避免將來「哀哭切齒」了。
註1：對於商界以外的教育、醫療、社會服務行業等，今日社會可能單重視數字增長、考試成績或資源節省。
在跨國電腦公司擔任工程師的占美自小在加州長大，是一個充滿陽光氣息的大男孩。他熱愛健身運動，還在中學的時候，已經開始每天健身的習慣，風雨不改。和他一起健身的朋友，有的為了鍛鍊成為肌肉型男吸引心儀的女同學，有的因為失戀而來打發時間，有的是希望運動運動一下對身體有益，但大多也只能夠堅持兩、三年便放棄。當女同學追到手、舊情人被新戀人取代了，或者興起了其他的運動，一個一個便離開。春去秋來，十年以來和占美一起健身的同伴，計起來總應該有超過一百個，但沒有一個像占美一樣，由愛上健身的第一天開始，對這運動的熱忱從沒有減退。他喜歡健身，不為甚麼原因，只因為喜歡。健身的時候，他就如魚游在大海中，又如花得到滋潤、大地得到陽光一樣，充滿生命力的樣式。對占美來說，彷彿只有健身，才能完成他生命的意義。
占美就是如此熱愛這運動。
他甚至希望更多人像他一樣，熱愛這運動。所以，在工餘的時候，他努力自修一些關於健身的知識，還考獲了美國健身協會認可的健身教練執照，在健身會兼職任教練。健身會的會員都很喜歡跟隨占美練習，老闆見占美是不可多得的人才，極力游說他加入，成為全職教練。
這是個夢寐以求的邀請！他終於可以實現自己多年的心願，把自己的興趣成為工作！這是一所城中知名的健身會，是規模龐大的機構，連國際影星也是他們的代言人。他憧憬著自己在健身界闖一番事業。
但現實並不是這樣。
加入健身會的第一天，在職員早會上，經理派給了他們每人一個銷售目標。整個上午他就要在健身會內物色「目標人物」，說服他們參加個人健身計劃。其他教練教他要「主攻」一些「富貴師奶」，因為他們除了到salon弄頭、在「置地」shopping，和半島飲high-tea之外，還很喜歡在健身院花錢。當然，這是男健身教練的「目標顧客」，女教練就最好向中年男士「埋手」了。所以占美的女同事花在化妝上的時間比健身的時間多。到了下午，經理又召開緊急會議，訓示他們要更努力「追數」，晚上又如是。幸好占美外形討好，又有經驗，「開單」並沒有困難。不消三個月，他已經有三十個「客仔」了。但公司的銷售目標每月增加，經理早午晚三次的「捽數大會」仍然每天進行，為了「交數」、「開新單」，他儘量把繁忙時間的黃金檔期留下來「兜搭」新客，有餘的時間才用來照顧已經幫他「買單」的顧客。健身會見他「開新單」成功率高，不斷安排占美為新會員提供會籍包送的頭一次私人健身訓練；不用多說，這「免費試玩」的甜頭，當然也是健身會sell客的藉口罷了。占美「開單」仍然很成功，但他根本沒有時間照顧這麼多顧客，只好把部分新客「賣豬仔」，轉手給其他教練。而且當月尾要「跑數」的時候，他甚至逼不得已臨時取消預早約定的顧客，或者在訓練的時候遲到早退。他的顧客對他越來越不滿，漸漸地流失。於是，占美越發需要去找新客，填補失去的營業額。他陷入了萬劫不復的惡性循環。令他更沮喪的事實是，現在的他活脫脫只是一個「sale屎」。當他九成以上的時間也不是用來教人健身的時候，他還算一個健身教練嗎？我問他其他健身會也是這樣的嗎？他說：「不是。」「那你為甚麼不考慮離開？」「因為在這裡我可以賺更多的錢。到我賺夠的時候，我一定會離開這裡，再好好做一個健身教練。」
那已經是六年前的事了。今天，占美已經是那主持每天早午晚三次「捽數大會」的健身部總經理。他比以前賺更多錢、職位更高級。他成功了。但這個健身部總經理，已經六年沒有教過人健身。
環顧我們身邊，不難發現有千千萬萬個「占美」。不知何時開始，商業社會變成了只有ruthless才會成功，你推我撞之下，集體創造了許多瘋癲的遊戲規則。然後又竟有千千萬萬個「占美」集體接受了、習慣了、篤信於、推崇著這等規則，每天過著不務正業的生活。或許，倘若我們認真地撫心自問，今天的景況又可和占美沒有兩樣？
「2R」文章之答案：第一條問題答案是「士師、先知、祭司、君王、技工、拉比（老師）、文士、酒政、宰相、作買賣的、工匠、漁夫、兵丁、農夫、牧人、收生婆……」；第二條問題沒有絕對答案。
Recently I developed a new interest in learning about my family history. Initially my intention is to redirect my parents from talking about the stock market. As it turns out, I actually hit a goldmine. Their childhood stories through the World War II, the Cultural Revolution, and the poverty in Hong Kong are fascinating and touching. In many of those stories, I could see how my life, or those of my cousins, would have been completely different if not for a number of ‘slight twists’ in how things unfold. Some of our parents might have died as refugees. Some might not have achieved so much in their lives if they were not lucky in receiving helps from surprising sources just when they were in dire need.
These stories brought me to encounter a reality that surpasses the circumstances from my own life history. I suddenly realize how dignified their lives have been, and how the lives of our generation is no where near their level of excellence. So it is quite ironic when these elders are fooled by the social environment and try to earn respects through ‘good picks of investments’ when their lives were already filled with the finest human qualities through all their struggles for survivals and through their often sacrificial love for raising our generations.
Yet, an even more striking phenomenon is how I see God’s hands in all their lives. When humans give out our best and drive our bodies, minds and souls to the very limits, we exhibit dignities. Yet just as a tree grows not by our watering but by God’s life-giving power, any human achievements are results of God’s choice. Some of God’s servants were raised to glories within their lifetime, as Abraham, Jacob, Joseph or David were. Yet just as many God’s servants are regarded by their contemporaries as shameful Israelites with little achievements.
“This two-edged quality of Scripture -- the capacity to intensify a passion for excellence combined with an indifference to human achievement as such -- strikes me with particular force in the book of Jeremiah......In Jeremiah it is clear that the excellence ... has almost nothing to do with comfort or esteem or achievement. Here is a person who lived life to the hilt, but there is not a hint of human pride or worldly success or personal achievement in the story.” [Eugene Peterson, Run with the Horse, p.14](中文版《與馬同跑：尋找真善美的人生》)
This list of achievement-less biblical heroes extends from Jeremiah to John the Baptist, Paul, and Jesus Christ himself.
So whenever we tie achievements to our pursuit of excellence, we either get eaten up by our pride when things go well or by our self-pity when things go bad. Rather, excellence stems from humility, courage, and passion. Humility is the recognition of who decides how things turn out in the end. Courage is the basis for faithful choice for increasingly living a life of Kingdom values. Passion is the joyful and thankful attitude toward the beautiful world God has created as gifts for us. We exhibit our dignified, fully human characters when we humbly, courageously and passionately burn our lives for the love of God and the love of our neighbors, fully acknowledging our relationship as a creature with our life-giving Creator.
Is our life filled with “goodness, virtue and excellence” [Peterson, p.15]? Are we more “interested in keeping [our] feet warm than living at risk to the glory of God” [Peterson p.18]? Are we going to “live cautiously or courageously” [Peterson, p.18]? Imagine our Lord ask us these questions when His Kingdom fully arrives. The life of Jeremiah became the answer to these questions. May our lives be just as excellent as Jeremiah’s.
「對神、神的國度、神的教會、神的子民而言，最好的事情，最終對我來說其實也是最好的事情。所以，每一個表面看來是犧牲的舉動，如果那真是神對你的呼召，都有一個永恆的回報。」 ~ ~ 愛匡（Randy Alcorn）
「對任何服事神的人來說，懷著『神聖』的鬥心是重要的。在神的事工中最有成就的人，都是那些一心要繼承神榮耀的人。」~ ~ 德‧恩士唐（Ted Engstorm）
「倘若你成了街上的一名清潔工人，那你不妨像米高安哲羅繪畫、莎士比亞寫詩或像貝多芬作曲那樣清掃街道；你把街道掃得一塵不染，好讓天地的主宰停下來，說：『這裡有一名偉大的清潔工人，能把他的差使掃得井井有條。』」 ~ ~ 馬丁路德金（Martin Luther King Jr.）
註：取自《別為鬥心抓狂》（香港：學生福音團契出版社，2004），頁20、24、56。