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二○一三年一月廿六日/一月廿七日

罪的律

蕭壽華牧師

聖經對罪有非常徹底的描述,人類歷史中的各種罪惡,它都是真實而不忌諱地記錄下來,並同時深刻地分析罪的本質,以下是幾點的介紹:


一、明知故犯:罪藉良知發動。「良知」是人類所共同體驗存在的東西,它不斷地指導人如何分辨是非,但罪卻驅使人朝良知所否定的方向走,而產生「過犯」。聖經說:「我願意行的善,我沒有去行;我不願意作的惡,我倒去作了。我若作自己不願意作的事,那就不是我作的,而是住在我裡面的罪作的。因此,我發現了一個律,就是我想向善的時候,惡就在我裡面出現。」(羅七19-21,新譯本)


聖經分辨出在「我」之外有另一種力量,那就是罪;而罪的律便是要帶動人朝相反於善的意向的路走。


二、裡應外合:罪藉人的私慾成長。人內心存種種私意和慾念,亟求能得滿足,罪便趁此機會,挑動人內心的私慾,裡應外合而產生罪行。正如聖經所說:「人被試探,乃是被自己的私慾牽引誘惑的。私慾既懷了胎,就生出罪來。」


三、牽連延展:罪會擴散。雖然犯罪的人明知自己的不是,也知道奸詐行惡帶來別人的痛苦和傷害,但罪在人心得勢,不但麻木人心,更驅使他教唆別人走向同一條路,且歡喜別人同在陷阱中(參羅一32)。


四、引來死亡:罪置人於死。罪至終要成全的,是要毀滅人的靈魂。罪的路雖滿佈誘人的享受和各種眼前的利益,但至終引進死亡之門。聖經重複地指出:「罪既長成,就生出死來」、「死又是從罪來的」、「罪的工價(代價)乃是死。」這裏所指的是永恆的死,人肉身的死並非如燈滅,卻是要面對創造主更大的審判,進入永遠的沈淪中。


甚麼能叫我們勝過死亡的律呢?聖經提供唯一的途徑是:「靠耶穌得勝。」那位已經勝過死之權勢,從死裏復活過來的耶穌,要在我們生命中發動一個新的律,叫我們靠祂勝過罪的律。


(按:本文摘自蕭牧師著作《牧野心路》,蒙宣道出版社允許轉載。)