誰能使我們與「敬拜」隔絕！

潘建堂牧師

過去幾個月，香港眾多教會都為了防疫而停止了現場的崇拜聚會。然而，我們並沒有因此停止敬拜，乃採用聚會的網上直播、或在可行時間內收看的錄播，讓信徒繼續參與敬拜。

這些安排固然是限制之下的權宜處理方式，但卻反映了敬拜生活的重要性和靈活性。所謂重要，是指不能輕易放棄敬拜的行動和理想的方式；至於靈活，則是不因為無法達到理想方式而全盤放棄。

崇拜的本質是讓眾弟兄姊妹聚集一起，高舉上帝的榮耀，聆聽祂的話，並立志遵行。實體的聚會方式是透過現場的交往和互動，去達至一個沒有隔膜、沒有距離的崇拜聚集。我們的正堂經過裝修之後，會眾唱詩的音響得到改善，從而使禮堂內的聲音融和在一起，這就是現場崇拜聚會的優點。然而，我們不應把這些條件變成僵化的律法，使得特殊處境下的崇拜無法透過合適的變化，來達至原先的信仰目的。

聖經指出，保羅和西拉在獄中禱告、唱詩讚美神（徒十六 25），目的是堅持敬拜。臨終的雅各連跪在地上俯伏也沒有能力，於是便扶著杖頭在床上敬拜（創四十七 31，「敬拜」原文是俯伏，表示雅各無法伏在地上，就伏在杖頭上）。猶太人被擄後無法到聖殿獻祭，於是會堂的敬拜就成了他們的信仰生活模式（特別是散居在各地的猶太人）。這些例子都顯示了因為對敬拜生活的堅持而有的靈活處理。面對猶太人和撒瑪利亞人對敬拜場所的差異，耶穌說：那時你們敬拜父，不在這山（基利心山），也不在耶路撒冷。（約四 21）

然而，這種靈活的適應並非出於人的喜好或鬆散，而是在逆境之中本著崇拜的精義去求存，在限制下竭力尋求最好的安排和應有的質素。在每次崇拜聚會中，我們都當渴慕天上敬拜的遠象：「此後，我觀看，見有許多的人，沒有人能數過來，是從各國、各族、各民、各方來的，站在寶座和羔羊面前……（敬拜）。」（啟七 9）

能堅持崇拜生活，不單單是憑藉人的意志和渴慕，更是因為上帝權能的保守。正如羅馬書八35-39所說：「誰能使我們與基督的愛隔絕呢？難道是患難嗎？是困苦嗎？是逼迫嗎？……因為我深信無論是死，是生，是天使，是掌權的，是有能的，……是別的受造之物，都不能叫我們與神的愛隔絕；這愛是在我們的主基督耶穌裡的。」