牧者心聲
崇拜之「復常」、「素常」與「恆常」

潘建堂牧師
2024 年 2 月 17 日 / 18 日

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隨著疫情緩和，教會的崇拜與日常生活同時恢復正常的運作，需要戴口罩的情況大幅減少，不再有強制的防疫措施，高度的戒備已經成為過去。對許多有一段時間不再戴口罩的人來說，偶然要戴口罩，可能很快就覺得不太舒服。「舒服感」和「正常感」都是疫情緩和後的人心渴求。

一切漸漸復常，人會如常生活，把過去艱辛的階段淡忘，這是心靈得醫治的過程。「復常」促使我們返回「素常」的狀況。「素常」，如果是良好的習慣，那就不僅是生活所需，也可以是一種敬虔的表現。舊約的但以理被擄到巴比倫，得蒙神的保守和使用，成為朝廷的重要官員，管理巴比倫全省。但是敵人唆使君王，不許人向任何神明祈禱，但以理面對這種信仰壓迫的時候，聖經記載，他「一日三次，雙膝跪在他神面前，禱告感謝，與素常一樣」（但六10）。但以理素常的禱告，是敬虔的生活習慣，在逼迫之中堅持的「素常的敬虔」，更是信心的抉擇。

然而，如果我們把崇拜生活視為只是一種作息如常的生活習慣，那麼我們就可能忽略了崇拜的一個重要意義，就是生命的更新。素常的崇拜生活是重要而良好的習慣，但如果長期參與崇拜後，屬靈的生命依然故我，壞的習慣也如常，那麼我們便該省察自己在崇拜之中是否真的經歷神。因此，我們長期強調的崇拜三重意義，除了包括「崇拜是向神奉獻」和「崇拜是與神對話」，也包括「崇拜是追求更似神的形像」，以致生命能夠不斷更新。

因此，我們也當思想，崇拜是神子民「恆常」的信仰生活。我所強調的「恆常」，是指到崇拜是一件關乎永恆的事。在時間上，「永恆」是指永遠的事，不會結束；在「空間」上，「永恆」是指另一個國度，是屬天的事。因此，啟示錄第四、五章就在聖徒於地上飽受苦難的時候，揭開天上的敬拜圖畫，以激勵受苦的信徒。崇拜後，人的生命不斷更新，是經歷神的自然結果。而經歷神的過程，就是與永恆的主相遇，那不單單倚賴人的慣性、喜好、甚至才智，更是聖靈的工作。

宣道會的先賢陶恕博士說得好：「一個敬拜神的人，他所作的工有著永恆的價值。」（《敬拜的真義》，頁10）我相信，這是因為敬拜就是永恆事奉的重要起點，「永恆」也是在「現今」進行中。