第十六屆冬令營大會總結、撮要與感言

周曉暉牧師

【迴響】

引言

“What we do in this life echoes in eternity.” （今生所作的，有永恆的迴響。）這是我年輕時很喜歡的一部電影《帝國驕雄》（Gladiator）的一句對白。而 “echo”「迴響」也在這四堂信息中被提及。

在營會這幾天，聽到葉應霖博士常提及的「故事疊故事」，原來就是讓耶穌基督的故事、聖經中聖徒的故事、教會先賢和身邊團友、組員的生命故事 “echo in my life”（在我的生命中迴響）。

這十分配合今年的年題「聖言在心，真摯同行」——北宣家一起深度明白聖經的話語，而且是與弟兄姊妹同行同讀。來到一年最後幾天，我們在冬令營與身邊的北宣人一同去領略保羅的《腓立比書》。

我在大會派發的冬令營「故事卡」上，穿上了一個「未」字，表達入營前的一段狀態。這個「未」字代表「未知」、「未得」、「未能夠」，生活中有許多這些感受。我也帶著這些心情去聽道。

第一堂到第四堂的講道，容我作以下的撮要。

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一、人生沒有理所當然

正如生命故事的背景圖畫。很多人以為人生有許多的「理所當然」——努力就有穩定工作、真誠就有長久關係、虔誠就換來風調雨順的生活、安分守己就能安樂地上教會聚會。可是，這些年世界與城市的急速轉變就在我們眼前發生：工作失去保障、關係突然破裂、曾深信的價值也在「改朝換代」下不再一樣。那麼信主的人要如何繼續活下去？

二、受苦原是蒙恩

我們習慣把「順利」等同「祝福」，把困難看成上帝不再眷顧或個人失敗。保羅反而將「受苦」與「相信」同樣稱為「蒙恩」。所以「受苦」不是信仰崩壞或人生的意料之外，「受苦」是一種更深的參與。保羅因忠於主基督而付出的代價，沒有像世人那樣看作是浪費生命。他走進了一個比個人舒適更大的敘事（narrative）中。

三、神有更厲害的劇本

保羅失去自由，隨時可被處決，但他拒絕將之定調為「悲慘」。在《腓立比書》中，他把腓立比信徒當下的困厄、自己昔日在腓立比被囚的經歷，以及現時他自己在羅馬的監禁，全部放進耶穌受難與復活的救贖大故事裡。

這樣的釋經，看出人生的故事能被放進更大的敘事，使到看似無望的「爛局」中，也能看見神的手正在編寫人生的故事，進到祂那「更厲害的劇本」中。

對今天的我們來說，《腓立比書》的敘事神學（narrative theology），就是提出我們可以重新解讀自己的生命故事：原來我的掙扎，可能是我這個群體見證的一部分。更貼心的是，別人在「受苦」時仍堅持的經歷，激勵了這段日子受苦的自己，也「證明」這一切原來也是與所信的主有連結的標記。

四、靠近主十架的榮耀

在腓二 6-8 讚頌基督「本有神的形象⋯⋯反倒虛己，取了奴僕的形象」。保羅刻劃我們的主是最徹底地捨己，祂付上代價與人同在。對保羅而言，縱然他身處監禁的低谷，也受盡眾人的質疑，但在這極難的境遇中，他仍能深切經歷平安。因為他知道自己雖然被世人視為失敗者，但這卻讓他更貼近受苦的基督。耶穌的受難和受苦故事是人生故事的底線。

這視角幫助在低谷裡的我們，不要只去問「神是否遺棄自己」，也要勇於相信自己是為主或為別人得福而受苦，也讓自己靠近主十架的榮耀，主基督就是我的底線。

五、找尋真正的安穩

對身處在競爭社會的人來說，手中的學歷、資源、人脈，是用來築牆自保？還是為了別人的好處、為了主，甘願放下自己的優勢來搭建橋樑？當保羅放下權利，在腓立比被打時，沒有立刻用身分自保，他這種生命反而更有說服力。

與「認識基督」（腓三 8）相比，生命擁有的一切都算不得什麼。不是它們沒有用處，而是當它們成為安全感的來源，就會變成失去恩典的負累。說到底，唯一終極不可失去的，就是被主認識與被主愛的身分。

從個人心境到身處的環境。保羅對位處羅馬帝國的腓立比——這崇拜羅馬皇帝主旋律的「小羅馬」——宣告「耶穌基督是主」，其實是一種溫柔卻堅決的變調（counterpoint）。 這提醒現代信徒：你承認誰為「主」，會直接塑造你的選擇。

六、生活就是宣認主

在紛亂時代，你真正效忠的是哪一位？你會怎樣去活，取決於你以「誰為主」。

那麼，我們的生命故事，當如何在高舉福音信仰卻會遭到白眼、甚至排擠的大環境中走下去？保羅用了一個帶政治、軍事、神學色彩的字「行事為人」（politeuesthe）來回答：信徒要向上主盡忠，但仍要生活在壓迫他們的社群中。

這也是選擇不獨自編寫自己的故事，而是把個人故事繼續疊在耶穌受苦與復活的大故事裡——祂如何走進世人中、又如何為人的得救而受苦。

從第一講到第四講，堆疊到高峰，為成熟基督徒需要體會跟隨主而受苦作出「補課」。我們的生活不是高舉受苦，但要預備，生活中我們有可能要為主受苦。到那時，縱使身體為主受苦，但要知道必有滿有尊嚴的平反與復活。

這樣的選擇，讓我想起《生命聖詩》〈要忠心〉的歌詞：

的確，這世界自古至今，不斷有政權與政權的角力，過去有、現在有、將來也會有。身處鬥爭的夾縫，人有兩種選擇：是三心兩意、「背棄聖約」、「往來奔跑」？還是無論如何堅守主道？保羅在《腓立比書》中表示他選擇了響應《但以理書》中「智慧人」的受苦堅忍，而非《馬加比書》（Maccabees）的以刀劍相爭。

敘事神學幫助人回望自己所不明白的遭遇。我們六年後重回烏溪沙有住宿的冬令營，可有對神讓我們經歷的困厄有多一點的理解？

七、改寫生命的故事

更重要的，是聖徒相通！歷代聖徒的生命故事在發光，我們也要好像明光照耀，在這世代發光。

我們能走下去，是歷世聖徒的故事疊在我們的生命故事上，使我們更深地有著永生的確據感。 “What we do in this life echoes in eternity.” （今生所作的，有永恆的迴響。）

以敘事神學看《腓立比書》，這種「重疊」的閱讀，是讀經、讀人、讀自己，這叫我們學會明白人生意義不再由一時順逆決定，雖然為主和為別人好處而受的苦楚，依然會使自己感到痛，但我們卻深信，這不是終結，這倒成為了更大敘事中的一筆。你和我的生命故事，可以藉著聖經在耶穌裡開始重寫。

感言

最後，感謝主賜下冬令營的聖言，並與北宣家人同行的時光！

“Let Christ’s life and the Bible’s life stories echo in our lives now, leading into the future.” 讓基督的生命和聖經中的生命故事，在我們的生命中迴響，不但在現今，也導向未來。

聽畢四講，我將冬令營「故事卡」上的「未」字，重新理解為「未來」，這也向大家預告：2026 年開始，北宣家的新五年計劃總題是「立足未來、力行使命」。

願我們出去要像一卷書信，活出救主的音容；
願我們要時常代表著主耶穌，一生一世都要盡忠！

12/2025